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大唐贞不雅年间，玄奘西行十七载，跋涉十万里，历经痛苦荆棘，取回佛经六百五十七部。相关词在别人命的终末时间，却说出了一句令东说念主战抖的话：'真经不在经卷上。'这句话究竟蕴含着若何的深意？

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长安城的慈恩寺里，玄奘正辅导弟子们翻译经文。他的案头堆满了梵文经卷，逐字逐句地为弟子们教师着。从印度取回的经籍星罗云布，每一部王人凝华着前东说念主的奢睿结晶。

'师傅，您跋涉万里长征取回这些经籍，想必它们王人蕴含着无上的奢睿吧？'一位年青的弟子问说念。

玄奘放下手中的经卷，眼力遍及地望着远方：'取经之路上，我遭受一件事，让我对经籍有了全新的意志。'

那是在葱岭山脉，玄奘遭受一位茕居的老衲。老衲的茅庐里只好一张简陋的木床，除此以外空无一物，连一卷经籍王人莫得。

玄奘特地不明：'尊者为何不藏些经籍？'

老衲笑着说：'众人，你度过葱岭时，可曾带着渡河的船？'

玄奘摇头：'渡河之后，船当然要放下。'

老衲点点头：'经籍亦然如斯，显明其中酷爱后，何必再执着于笔墨？'

这番对话让玄奘堕入深想。回长安后，他愈加专注于经文的翻译责任，但心态却有了高明的变化。

有一天，一位弟子求教说：'师傅，咱们每天研读经籍，但是总合计离佛法的真理还很远方，这是为什么？'

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玄奘提起桌上的一碗净水问说念：'你合计这水是什么滋味？'

弟子尝了一口：'是甜的。'

玄奘又问其他弟子，有东说念主说苦，有东说念主说淡。玄奘说：'相同的水，你们各有不同的感受。经籍亦然如斯，若仅仅执着于笔墨名义，又岂肯体会其中真意？'

一日，玄奘身染重病，躺在榻上。弟子们围在床前，恳请师傅留住修行的心要。玄奘年迈地说：'我历经千辛万苦取回这些经籍，临终前有一句话要告诉你们...'

玄奘痛苦地撑起身子，说说念：'真经不在经卷上，而在东说念主心中。'

弟子们听后惊悸不已。玄奘接续说：'我年青时以为，真理就藏在那些陈腐的经卷里。直到在葱岭碰见那位老衲，我才显明，经籍如同指月之指，不应执着于指，而要看精辟月。'

玄奘回忆起在那卡国遭受的一位牧童。那天，他正捧着经籍研读，一只羊误入危境的峭壁。牧童二话没说，冒着人命危境去救那只羊。玄奘被牧童的举动深深震撼，他说：'那一刻，我懂得了宽仁的真理，不是写在经籍上的笔墨，而是发自内心的动作。'

'你们可知说念，'玄奘接续说，'往日在那烈日炎炎的沙漠中，是什么搭救着我走下去？不是背上的经籍，而是内心那份求法的渴慕。经籍再多，若不可化为内心的奢睿，也仅仅一堆纸张。'

玄奘告诉弟子们：'我在天竺肆业技艺，见过很多博通经论的学者，也见过不识字的苦行僧。有些学者尽管能背诵千经万卷，却长久困在笔墨的樊笼里；而那些不识字的苦行僧，却能在正常的生涯中见证佛法的真理。'

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一位弟子问：'那咱们是不是不需要读经了？'

玄奘摇摇头：'经籍如同渡河的船，既不可执着，也不可轻蔑。莫得船，岂肯渡河？莫得经籍，又如何显明佛法的酷爱？关节是要懂得，船不是指标，渡河才是；经籍不是至极，悟说念才是。'

玄奘回忆起在印度肆业时的一个晚上。他正在灯下研读经文，一只飞蛾不停撞击油灯。他的师傅走过来说：'这飞蛾就像执着于经文的修行东说念主，被局势的光明所蛊惑，却忘了真实的光明在我方心中。'

临终前，玄奘对弟子们说：'我这一世最大的领路不是取回了若干经籍，而是显明了经籍的真实用处。它们就像是舆图，指导咱们找到回家的路，但家在何方，还需要咱们我方去体会。'

'你们要记取，'玄奘书不宣意地说，'经籍是奢睿的指导，不是奢睿的自己。真实的修行，是要把经籍上的酷爱融入生涯，化为内心的觉醒。就像莲花，不会执着于助长它的淤泥，而是吸取营养，绽开光彩。'

玄奘的这番临终开示，为后世留住了可贵的启示。修行的真理不在于读过若干经籍，背过若干偈子，而在于是否能将佛法的奢睿融入人命，滚动为生涯的能源。正如他常说的：'经籍如药方，若抗击用，又岂肯治病？'

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这个千古奢睿告诉咱们：真理不在笔墨中，而在实行中；不在经卷上，而在心田庐；不在背诵中，而在领路中。就像蟾光洒在千江万湖，水中的月影纷呈万象2024欧洲杯(中国区)官网-登录入口，但真实的月亮只好一轮。经籍亦然如斯，笔墨虽多，指向的却是归并个真理。